SUTRAS

EMMEI JIKKU KANNON GYO

Ten Verse Kannon Sutra of Timeless Life

(repeat 7 times)

KANZEON

Kanzeon!

NAMU BUTSU

I venerate the Buddha;

YO BUTSU U IN

with the Buddha I have my source,

YO BUTSU U EN

with the Buddha I have affinity--

BUP-PO- SO- EN

affinity with Buddha, Dharma, Sangha,

JO- RAKU GA JO-

constancy, ease, the self, and purity.

CHO- NEN KANZEON

Mornings my thought is Kanzeon,

BO- NEN KANZEON

evenings my thought is Kanzeon,

NEN NEN JU- SHIN KI

thought after thought arises in mind,

NEN NEN FU RI SHIN.

thought after thought is not separate from mind.

JI HO SAN

JI HO SAN SHI I SHI FU

SHI SON BU SA MO KO SA

MO KO HO JYA HO RO MI

A todos los Budas  pasados,  presentes  y  futuros, en las diez direcciones,

a todos los bodhisatvas y patriarcas,

el Sutra de la  Gran Sabiduría que permite ir más allá.

Shiguseiganmon -Los 4 Votos-

SHU JO MUHEN SEIGAN DO

BONNO MUJIN SEIGANDAN

HOMON MURYO SEIGANGAKU

BUTSU DO MUJO SEIGANDO

Por numerosos que sean los seres sensibles, hago el voto de ayudarlos a todos.

Por numerosas que sean las ilusiones (bono), hago el voto de liberarme de todas.

Por numerosos que sean los dharmas (enseñanzas de Budha), hago el voto de adquirirlos todos.

Por perfecta que sea la Vía del Buda, hago el voto de hacerla realidad


MAKA HANNYA HARAMITA SHINGYO
MAHA PRAJNA PARAMITA CORAZON SUTRA

KAN JI ZAI BO SATSU. GYO JIN HAN NYA HARA MITA JI. SHO KEN GO ON KAI KU DO ISSAI KU YAKU.
Cuando el bodhisattva Avalotikesvara estaba haciendo la práctica profunda del Prajna Paramita, claramente vio el vacío de todas las cinco condiciones.  Mitigó así su infortunio y su hondo padecer.

SHA RI SHI.SHIKI FU I KU. KU FU I SHIKI
Oh Shariputra, forma aquí sólo es vacío, vacuidad es sólo forma;

SHIKI SOKU ZE KU. KU ZOKU ZE SHIKI. JU SO GYO SHIKI. YAKU BU NYO ZE.
Sensación, concepción, discriminación, conciencia son todos también absolutamente vacíos.

SHA RI SHI. ZE CHO HO KU SO.
Oh Shariputra, todos los Dharmas son formas del vacío, no nacen, no son aniquilados;

FU SHO FU METSU.FU KU FUJO.FU ZO FU GEN
Sin mancha, sin pureza, sin pérdida, sin ganancia.

ZE KO KU CHU.MU SHIKI MU JU SO GYO SHIKI
Así, en el vacío no hay forma, no hay sensación, ni concepción, ni discriminación, ni conciencia;

MU GEN NI BI ZES SHIN I
No hay ojos, ni oídos, nariz, lengua, cuerpo, mente;

MU SHIKI SHO KO MI SOKU HO
No hay color, ni sonidos, olor, gusto, tacto, fenómeno;

MU GEN KAI NAI SHI MU I SHIKI KAI
No hay un campo de visión.....tampoco región de conciencia;
No hay ignorancia, no hay fin a la ignorancia...

MU MU MYO YAKU MU MU MYO JIN.
No hay vejez, ni muerte, y no hay final de la vejez ni de la muerte;

NAI SHI MU RO SHIN JIN
No hay sufrimiento, ni causa de sufrimiento,

MU KU SHU METSU DO.MU CHI YAKU MU TOKU.I MU SHO TOKU KO.
ni aniquilación , ni sendero. No hay sabiduría, no hay ganancia y es así que

BO DAI SAT TA. E HANNYA HARAMITA KO
El bodhisattva vive en Prajna Paramita

SHIN MU KE GE MU KE GE KO
Sin impedimento en la mente, sin impedimentos por lo tanto no hay temor,

MU U KU FU.ON RI ISSAI TEN DO MU SO
Mucho más allá de los pensamientos engañosos, esto es Nirvana.

KU GYO NE HAN. SAN ZE SHO BUTSU. E HANNYA HARAMITAKO.
Todos los Budas pasados, presentes y futuros viven en Prajna Paramita,

TOKU A NOKUTA RA SAN MYAKU SAN BODAI KO CHI
Y por consiguiente alcanzan Anuttara-Samyak-Sambodhi. La suprema iluminación perfecta.

HANNYA HARAMITA. ZE DAI JIN SHU.ZE DAI MYO SHU. ZEMU JO SHU
ZE MU TO DO SHU.NO JO ISSAI KU.SHIN JITSU FU
Sepan pues, que Prajna Paramita es el gran mantra, el mantra vivo, el mejor mantra, el mantra insuperable; que completamente alivia todo dolor.   Esta es la verdad, no una mentira.

KO KO SETSU HANNYA HARA MI TA SHU.SOKU SETSU SHU WATSU
Proclamen pues el mantra del Prajna Paramita.  Proclamen este mantra y digan:

GYATEI, GYATEI,HARA GYATEI
HARA SO GYATEI. BO JI
Gate  Gate   Paragate   Parasamgate

SO WA KA
HAN NYA SHIN GYO
Bodhi svaha Prajna Corazón Sutra.

Dos Citas de Tich Nhat Hanh

Los sentimientos son sólo una parte de lo que somos,
De hecho somos mucho mas que eso. Una emoción llega,
se queda un tiempo y después desaparece: toda emoción
se transforma, incluso por intensa que esta sea. Y, sin
embargo, todos los días se suicida alguien a causa de estos
sentimientos, porque no saben como deben manejar sus
emociones.  Creen que la única manera de huir de este
sufrimiento es suicidarse. Los sentimientos se adueñan de
nosotros y nos arrasrran como un huracán.  Observemos
un árbol en medio de una tormenta.  Las ramas son
movidas por el viento de aquí para allá, pero el tronco
está sujeto con fuerza al suelo por las raíces.  Si nos vemos
en medio de una tormenta como ésta, no tenemos que
penetrar en nuestra cabeza, en la que los pensamientos
van y vienen como las hojas de un árbol movidas por el
viento. Debemos sentarnos con tranquilidad y colocar
las manos en el estómago. Sentimos como el abdomen
sube al aspirar y baja al espirar. En lugar de darles vueltas
a nuestros pensamientos, en los momentos de fuertes
sentimientos debemos hacernos conscientes de nuestro
cuerpo; hay que acudir al tronco, que está fuertemente
enraizado en la tierra, hasta que consigamos tranquilizarnos
y estar otra vez en disposición de tomar una decisión

-Dentro de nosotros habitan el enfado,
la tristeza y las preocupaciones,
al igual que el amor y la comprsnsion.
Nos parecemos a un jardin: cuando las flores
mueren se convierten en compost y de
este compost nacen a su vez flores
maravillosas.  Tus sufrimientos son tu compost:
tu tristeza, tu desesperacion, tu envidia,
tu negatividad. Al igual que tus flores -la comprension, el amor, el perdón-, tus
sufrimientos son tambien algo organico.
Si les abrimos los brazos
a nuestros sufrimientos
y aprendemos a transformarlos,
podemos convertir el dolor
en felicidad y sabiduría.